Cambridge IELTS 4 · Test 4 Reading

What it's about: Athletic records have improved dramatically over the last century — but why, and how far can it go? The passage examines several causes. Genetics alone cannot explain the gains; better training methods do much of the work. Professor Yessis argues that runners rely too much on natural gifts and should adopt techniques like plyometrics, which increase muscular power, while poor nutrition and trace-mineral deficiencies can cause injuries. New ideas often come from athletes themselves — the passage describes the "Fosbury flop" and how biomechanics and improved equipment help. Experts conclude that records will keep being broken, if only by tiny margins, as training and technology advance.

বিষয়বস্তু: গত শতকে ক্রীড়া-রেকর্ড নাটকীয়ভাবে উন্নত হয়েছে—কিন্তু কেন, আর কতদূর যাবে? জিনগত কারণ একাই ব্যাখ্যা দেয় না; উন্নত প্রশিক্ষণ বড় ভূমিকা রাখে। অধ্যাপক Yessis বলেন দৌড়বিদরা প্রাকৃতিক গুণে বেশি নির্ভর করে; plyometrics-এর মতো কৌশল নেওয়া উচিত যা পেশির শক্তি বাড়ায়, আর দুর্বল পুষ্টি ও খনিজ-ঘাটতি আঘাত ঘটাতে পারে। নতুন ভাবনা প্রায়ই আসে ক্রীড়াবিদদের থেকে—"Fosbury flop", বায়োমেকানিক্স ও উন্নত সরঞ্জাম। রেকর্ড ভাঙতেই থাকবে।

What it's about: Archaeology is described as the "past tense of cultural anthropology". While cultural anthropologists study living communities, archaeologists study past societies mainly through their material remains — buildings, tools and artefacts. A key task is to interpret this material culture in human terms, and modern "ethnoarchaeology" even studies present-day communities to learn how objects are used. Because written records only begin around 3000 BC, archaeology is the main source of information about most of the human past, though oral histories also matter. The passage stresses that archaeology is both a humanistic study and a historical discipline, yet in its careful, evidence-based method the archaeologist works rather like a scientist.

বিষয়বস্তু: প্রত্নতত্ত্বকে বলা হয় "সাংস্কৃতিক নৃতত্ত্বের অতীত রূপ"। নৃবিজ্ঞানী জীবিত সমাজ পড়েন, প্রত্নতত্ত্ববিদ অতীত সমাজ পড়েন মূলত বস্তুগত অবশেষ—ভবন, যন্ত্র, নিদর্শন—থেকে। মূল কাজ এই বস্তু-সংস্কৃতিকে মানবিক অর্থে ব্যাখ্যা করা; আধুনিক "ethnoarchaeology" বর্তমান সমাজও পড়ে। লিখিত রেকর্ড ~৩০০০ খ্রিস্টপূর্বে শুরু বলে বেশির ভাগ অতীতের প্রধান তথ্যসূত্র প্রত্নতত্ত্ব, তবে মৌখিক ইতিহাসও গুরুত্বপূর্ণ। এটি মানবিক অধ্যয়ন ও ঐতিহাসিক শাখা, তবু পদ্ধতিতে প্রত্নতত্ত্ববিদ বিজ্ঞানীর মতো কাজ করেন।

What it's about: How should health-care resources be shared out fairly and efficiently? Every developed society must decide how much to spend on health, which treatments to prioritise and who gets special consideration. What changed from the 1950s onwards was a new awareness that resources — including health-care resources — are finite. At the same time, a contrary idea grew: that people have a basic right to health care, like education or transport. The passage explores the tension between these two ideas — limited resources versus rising expectations — and how societies try to balance cost, need and fairness in deciding who receives care.

বিষয়বস্তু: স্বাস্থ্যসেবার সম্পদ ন্যায্য ও দক্ষভাবে কীভাবে ভাগ হবে? প্রতিটি উন্নত সমাজকে ঠিক করতে হয় স্বাস্থ্যে কত খরচ হবে, কোন চিকিৎসা অগ্রাধিকার পাবে, কারা বিশেষ বিবেচনা পাবে। ১৯৫০-এর দশক থেকে নতুন উপলব্ধি এলো—সম্পদ, এমনকি স্বাস্থ্যসেবার সম্পদও, সীমিত। একই সময়ে বিপরীত ভাবনা বাড়ল: শিক্ষা/পরিবহনের মতো স্বাস্থ্যসেবাও মানুষের মৌলিক অধিকার। প্যাসেজে এই দুই ভাবনার—সীমিত সম্পদ বনাম বাড়তি প্রত্যাশা—টানাপোড়েন ও ভারসাম্যের চেষ্টা আলোচিত।